Alexander BerkmanABC van het Anarchisme
Vertaling uit het Engels door Ruud Uittenhout
Kelderuitgeverij, Utrecht & 140 pag, geïllustreerd ISBN 90-807734-1-7 Prijs € 6,00 |  |
Anton ConstandseALARM, 1922-1926
ALARM, anarchistisch maandblad 396 pag, geïllustreerd (met tekeningen en lino s) EAN 978-90-79395-13-2 Prijs € 45,00 |  |
Thom HoltermanAnarchisme in de Lage Landen
Kelderuitgeverij 172 pag, geïllustreerd (Portrettekeningen van Albo Helm) geen EAN/ISBN bekend Prijs € 15,00 |  |
Anton ConstandseAnarchisme van de daad
De Vooruitgang en Kelderuitgeverij 224 pag, met stofomslag ISBN 9789080774333 Prijs € 17,50 |  |
Seán M. SheehanAnarchisme, een reisgids
Oorspronkelijke titel: Anarchism London: Reaction 2003 Kelderuitgeverij, Utrecht 2006 148 pag, geïllustreerd EAN 978-90-807734-8-6 Prijs € 17,50 |  |
Jacques J. GieleArbeidersbestaan
Artikelen van Jacques Giele deel 5
Met een inleiding van Johan Frieswijk Besproken door Wim Berkelaar in OVT 24-2-2019 https://www.nporadio1.nl/ovt 206 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-40-8 Prijs € 17,50 |  |
Jacques J. GieleArbeiderszelfbestuur in Spanje 1936-1939 Een verslag van de collectivisatie van de Catalaanse economie tijdens de Spaanse Burgeroorlog 1936-1939Eerder verschenen bij Anarchistische Uitgaven, Amsterdam in 1975 Kelderuitgeverij, Utrecht 2004 270 pag, geïllustreerd ISBN 90-807734-3-3 Prijs € 22,00 |  |
Nicolas de CondorcetBeschouwingen over de negerslavernij
Voorwoord Meindert Fennema Vertaling Meindert Fennema Geerje Karsten- van der Giessen Kelderuitgeverij 116 pag, geïllustreerd EAN 978 90 79395 49 1 Prijs € 14,00 |  |
Simon CarmiggeltCarmiggelt over Cohen
De Kronkels van Simon Carmiggelt over Alexander Cohen Kelderuitgeverij 70 pag, geïllustreerd (met foto's van Alexander Cohen en zijn vrouw) EAN 978-90-79395-18-7 Prijs € 9,50 |  |
Rudolf de Jong en anderenChris Lebeau
Kunstenaar en Anarchist catalogus bij de gelijknamige tentoonstelling in het Museum Willem van Haren te Heerenveen 12 november 2011 tot 29 januari 2012.
Ferdinand Domela Nieuwenhuis Fonds 56 pag ISBN 9789491130007 Prijs € 11,90 |  |
Anton ConstandseDe autobandieten
Met een inleiding van Dick Gevers Omslag ontwerp Piet Gerards
Kelderuitgeverij - Utrecht 116 pag, met stofomslag EAN 978-90-79395-04-0 Prijs € 14,50 |  |
Anton ConstandseDe bron waaruit ik gedronken heb
Herinneringen van een vrijdenker
Samenstelling en verantwoording Laurens van Krevelen Kelderuitgeverij, Utrecht 2009 134 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-03-3 Prijs € 17,50 |  |
René SandersDe chaosmaatschappij Kelderuitgeverij, Utrecht & GrotesQue, Amsterdam 2010 circa 80 pag geen EAN/ISBN bekend Prijs € 10,00 |  |
redactie De MokerDE MOKER 1923-1928
Opruiend blad voor jonge arbeiders & De Pook, orgaan tot onderlinge oprakeling 1926-1928 Kelderuitgeverij 368 pag, geïllustreerd (met lino's, tekeningen) ISBN 9789079395323 Prijs € 40,00 |  |
Ron BlomDe Oorlog, voor de mensen een tragedie
De Provinciale Arbeiders- en Soldatenraad tijdens de Eerste Wereldoorlog in Friesland 184 pag, geïllustreerd (foto's) EAN 978 90 79395 33 0 Prijs € 17,00 |  |
Johan FrieswijkDe Uitvaart van Ferdinand Domela Nieuwenhuis. 22 november 19
'Den makker die de massa uit doodsche slaafschheid heeft gewekt' Inleiding van Johan Frieswijk: Domela is dea De begrafenis van Domela, Onze reis naar Amsterdam, Harmen van Houten Geïllustreerd met de foto's van de uitvaart.
Kelderuitgeverij 60 pag, geïllustreerd ISBN 9789079395361 Prijs € 12,50 |  |
Peter KropotkinDe Verovering van het Brood Oorspronkelijke titel ‘La conquète du pain’ 1892Vertaling door Germanus pseudoniem van F. Domela Nieuwenhuis. Met het oorspronkelijke voorwoord van Elisée Reclus en een nieuwe inleiding van Marius de Geus. Eerder uitgegeven door Veenstra & Co te Nijmegen in 1894. Kelderuitgeverij, Utrecht 2004 238 pag ISBN 90-807734-5-X Prijs € 20,00 |  |
Comte de LautréamontDe Zangen van Maldoror
180 pag ISBN 9789079395118 Prijs € 17,50 |  |
Marinus van der LubbeDossier Marinus van der Lubbe 1933/1934 Kelderuitgeverij, Utrecht 2004, in samenwerking met het Internationaal Uitgeversbedrijf te Amsterdam220 pag, geïllustreerd ISBN 90-807734-2-5 Prijs € 20,00 |  |
Albert de JongFragmenten uit mijn leven
Inleiding Rudolf de Jong 'Over mijn vader Albert Andries de Jong (1891-1970) en Nawoord Arthur Lehning 'In memoriam Albert de Jong'& Kelderuitgeverij 304 pag, geïllustreerd (foto\\\\\\\'s), met stofomslag EAN 978 90 79395 34 7 Prijs € 20,00 |  |
Anton ConstandseGrondslagen van het Anarchisme
Kelderuitgeverij 232 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-15-6 Prijs € 17,50 |  |
Anton ConstandseGrondslagen van het Atheïsme
Kelderuitgeverij 260 pag, geïllustreerd geen EAN/ISBN bekend Prijs € 17,50 |  |
Piet HonigHerinneringen van een Rotterdams revolutionair Oorspronkelijke titel: De Zaaier, Schetsen en beelden uit het sociale levenBezorgd door Bert Altena Kelderuitgeverij, Utrecht 2005 462 pag, geïllustreerd EAN 978-90-807734-7-9 Prijs € 25,00 |  |
MIchael LausbergHet anarchistisch Communisme
De Filosofie van Peter Kropotkin Peter Kropotkin ‘Gemeenteraden moeten wijkraden van buurtbewoners laten meebeslissen.’ Met deze stelling uit het begin van de jaren 1970 vatte Roel van Duyn, gangmaker van Provo, in een bundel teksten van Kropotkin, zowel de ervaring van de protestbeweging van de jaren 1960 als de bijdrage van Kropotkin tot het anarchisme samen. Het is een idee dat opnieuw aan belang wint. Kropotkin pleitte ‘voor volkomen onafhankelijke gemeenten, bevrijd van de voogdij van de staat’. Net zoals de burgers uit de middeleeuwse gemeente zich moesten bevrijden van de heer, zou de tegenwoordige gemeente zich van de staat moeten bevrijden: ‘De gemeente der toekomst heeft geen keuze: of de gemeente zal volkomen vrij zijn om alle instellingen in het leven te roepen en alle hervormingen en omwentelingen tot stand te brengen die ze nodig acht, of ze zal blijven wat ze tot op heden was: een toevoegsel van de staat, in al haar bewegingen geketend, steeds met de staat van mening verschillend…’ De gemeenten bevrijden van de voogdij van de staat: voor velen lijkt het een vreemde gedachte. ‘Weet men dan niet dat de mens duizenden jaren in maatschappijen heeft geleefd vooraleer hij de staat kende?’ repliceert Kropotkin. ‘Men vergeet dat de staat voor de Europese volkeren van latere oorsprong is, dat hij nauwelijks uit de zestiende eeuw dateert. Men miskent dat de roemrijkste tijdperken van de mensheid diè waren toen vrijheden en plaatselijk leven nog niet door de staat waren verwoest en toen vele mensen in gemeenten en vrije federaties leefden.’ Maar de staat, is dat geen handig instrument om ‘harmonie’ in de maatschappij te creëren? Helemaal niet, zegt Kropotkin. De staat is volgens hem een organisatie die in de loop van drie eeuwen uitgewerkt en langzaam vervolmaakt werd met als de doel de privileges van bepaalde klassen te handhaven, privileges die erin bestaan te profiteren van de arbeid van de meerderheid van de bevolking. Kropotkin werpt de vraag op of de staat, die volgens hem in de geschiedenis van de beschaving uitgewerkt werd om een wettelijk karakter te geven aan de uitbuiting van de massa door de bevoorrechte klassen, het instrument kan zijn van haar bevrijding. Vormen zich anderzijds niet reeds in de evolutie van de moderne maatschappijen andere groeperingen dan de staat, die groeperingen die in de maatschappij de coördinatie, de harmonie van de individuele pogingen kunnen brengen en het instrument worden van de bevrijding van de massa zonder toevlucht te nemen tot de onderwerping van allen aan de piramidale hiërarchie van de staat? Kropotkin wijst erop dat zich in de loop van de geschiedenis vele voorbeelden voorgedaan hebben die aantonen dat telkens als nieuwe sociale lagen activiteit en intelligentie begonnen te ontwikkelen, zij een scheppende kracht begonnen te ontplooien en nieuwe vormen van politieke organisatie wisten te vinden. Kropotkin verwijst in dit verband naar de vrije steden in de middeleeuwen, die vanaf de eerste dag nieuwe instellingen schiepen in de vorm van hun ‘eedgenootschappen’, genootschappen waarvan de leden elkaar onderlinge bijstand beloven. Zij waren georganiseerd op basis van onafhankelijke, soevereine stadsdelen – de straat en de wijk of secties (federaties van straten) – en anderzijds de gilde, die eveneens onafhankelijk was; op basis van de georganiseerde en soevereine kunsten (die bijgevolg elk haar ‘rechtspraak’, haar banier en haar militie hadden) en uiteindelijk op basis van het forum, de volksvergadering, die de federatie van de stadsdelen en de gilden vertegenwoordigde.
Een hele reeks instellingen, die haaks stonden op de geest van de Romeinse staat en van de theocratische staat van het oosten, werden op die wijze ontwikkeld in de loop van drie of vier eeuwen. ‘Wie zou er,’ zo vraagt Kropotkin zich af, ‘een ogenblik aan kunnen twijfelen dat dit nieuwe instellingen waren, die voortspruitten uit het federaal beginsel en met eerbiediging van de individualiteit die aan de Communes van de middeleeuwen toestonden de rijke beschaving, de kunsten en de wetenschap te midden van de duisternis van het tijdperk te ontwikkelen, die wij in de 15de eeuw aantreffen?’ Het is volgens Kropotkin absoluut noodzakelijk dat de massa de middelen vindt voor haar bevrijding die haar in staat stellen haar scheppende kracht te ontplooien en zelf nieuwe gelijkheidsvormen voor productie en distributie uit te werken. De staat en de nationale vertegenwoordiging kunnen die volgens Kropotkin niet vinden; de mensen zèlf zullen die moeten vinden. Hetzelfde geldt voor de vormen van de politieke organisatie. Om zich vrij te maken van de exploitatie die zij ondergaan onder de voogdijschap van de staat, kan de massa niet blijven onder de heerschappij van de vormen die de ontplooiing van het volksinitiatief verhinderen. Deze werden uitgewerkt door de regeringen om de verknechting van het volk te bestendigen, ten einde te beletten dat hun scheppende kracht zich ontplooit en de instellingen van wederzijds dienstbetoon zich uitwerken op basis van gelijkheid. En Kropotkin besluit: ‘Nieuwe vormen moeten gevonden worden om het tegenovergestelde doel te dienen.’ De Amerikaanse pionier van de sociale ecologie Murray Bookchin (1921-2006) plaatst zich in de traditie van Kropotkin als hij het historisch potentieel van de gemeente, als de voedingsbodem van geest en debat, wil verwerkelijken. Het communalisme waar hij voor pleit probeert ‘resoluut een einde te maken aan statelijke gemeentelijke structuren en deze te vervangen door instellingen met een libertaire strekking. Het beoogt de bestuursinstellingen van steden radicaal om te vormen tot democratische volksassemblees, die gestoeld zijn op buurten, dorpen en steden. In deze volksassemblees gaan burgers – uit de middenklassen èn uit de arbeidersklassen – op een ‘face to face’- basis aan de slag met gemeentelijke aangelegenheden, nemen zij bestuurlijke beslissingen in een directe democratie, en verwezenlijken het ideaal van een humanistische, rationele maatschappij.’Peter Kropotkin ‘Gemeenteraden moeten wijkraden van buurtbewoners laten meebeslissen.’ Met deze stelling uit het begin van de jaren 1970 vatte Roel van Duyn, gangmaker van Provo, in een bundel teksten van Kropotkin, zowel de ervaring van de protestbeweging van de jaren 1960 als de bijdrage van Kropotkin tot het anarchisme samen. Het is een idee dat opnieuw aan belang wint. Kropotkin pleitte ‘voor volkomen onafhankelijke gemeenten, bevrijd van de voogdij van de staat’. Net zoals de burgers uit de middeleeuwse gemeente zich moesten bevrijden van de heer, zou de tegenwoordige gemeente zich van de staat moeten bevrijden: ‘De gemeente der toekomst heeft geen keuze: of de gemeente zal volkomen vrij zijn om alle instellingen in het leven te roepen en alle hervormingen en omwentelingen tot stand te brengen die ze nodig acht, of ze zal blijven wat ze tot op heden was: een toevoegsel van de staat, in al haar bewegingen geketend, steeds met de staat van mening verschillend…’ De gemeenten bevrijden van de voogdij van de staat: voor velen lijkt het een vreemde gedachte. ‘Weet men dan niet dat de mens duizenden jaren in maatschappijen heeft geleefd vooraleer hij de staat kende?’ repliceert Kropotkin. ‘Men vergeet dat de staat voor de Europese volkeren van latere oorsprong is, dat hij nauwelijks uit de zestiende eeuw dateert. Men miskent dat de roemrijkste tijdperken van de mensheid diè waren toen vrijheden en plaatselijk leven nog niet door de staat waren verwoest en toen vele mensen in gemeenten en vrije federaties leefden.’ Maar de staat, is dat geen handig instrument om ‘harmonie’ in de maatschappij te creëren? Helemaal niet, zegt Kropotkin. De staat is volgens hem een organisatie die in de loop van drie eeuwen uitgewerkt en langzaam vervolmaakt werd met als de doel de privileges van bepaalde klassen te handhaven, privileges die erin bestaan te profiteren van de arbeid van de meerderheid van de bevolking. Kropotkin werpt de vraag op of de staat, die volgens hem in de geschiedenis van de beschaving uitgewerkt werd om een wettelijk karakter te geven aan de uitbuiting van de massa door de bevoorrechte klassen, het instrument kan zijn van haar bevrijding. Vormen zich anderzijds niet reeds in de evolutie van de moderne maatschappijen andere groeperingen dan de staat, die groeperingen die in de maatschappij de coördinatie, de harmonie van de individuele pogingen kunnen brengen en het instrument worden van de bevrijding van de massa zonder toevlucht te nemen tot de onderwerping van allen aan de piramidale hiërarchie van de staat? Kropotkin wijst erop dat zich in de loop van de geschiedenis vele voorbeelden voorgedaan hebben die aantonen dat telkens als nieuwe sociale lagen activiteit en intelligentie begonnen te ontwikkelen, zij een scheppende kracht begonnen te ontplooien en nieuwe vormen van politieke organisatie wisten te vinden. Kropotkin verwijst in dit verband naar de vrije steden in de middeleeuwen, die vanaf de eerste dag nieuwe instellingen schiepen in de vorm van hun ‘eedgenootschappen’, genootschappen waarvan de leden elkaar onderlinge bijstand beloven. Zij waren georganiseerd op basis van onafhankelijke, soevereine stadsdelen – de straat en de wijk of secties (federaties van straten) – en anderzijds de gilde, die eveneens onafhankelijk was; op basis van de georganiseerde en soevereine kunsten (die bijgevolg elk haar ‘rechtspraak’, haar banier en haar militie hadden) en uiteindelijk op basis van het forum, de volksvergadering, die de federatie van de stadsdelen en de gilden vertegenwoordigde.
Een hele reeks instellingen, die haaks stonden op de geest van de Romeinse staat en van de theocratische staat van het oosten, werden op die wijze ontwikkeld in de loop van drie of vier eeuwen. ‘Wie zou er,’ zo vraagt Kropotkin zich af, ‘een ogenblik aan kunnen twijfelen dat dit nieuwe instellingen waren, die voortspruitten uit het federaal beginsel en met eerbiediging van de individualiteit die aan de Communes van de middeleeuwen toestonden de rijke beschaving, de kunsten en de wetenschap te midden van de duisternis van het tijdperk te ontwikkelen, die wij in de 15de eeuw aantreffen?’ Het is volgens Kropotkin absoluut noodzakelijk dat de massa de middelen vindt voor haar bevrijding die haar in staat stellen haar scheppende kracht te ontplooien en zelf nieuwe gelijkheidsvormen voor productie en distributie uit te werken. De staat en de nationale vertegenwoordiging kunnen die volgens Kropotkin niet vinden; de mensen zèlf zullen die moeten vinden. Hetzelfde geldt voor de vormen van de politieke organisatie. Om zich vrij te maken van de exploitatie die zij ondergaan onder de voogdijschap van de staat, kan de massa niet blijven onder de heerschappij van de vormen die de ontplooiing van het volksinitiatief verhinderen. Deze werden uitgewerkt door de regeringen om de verknechting van het volk te bestendigen, ten einde te beletten dat hun scheppende kracht zich ontplooit en de instellingen van wederzijds dienstbetoon zich uitwerken op basis van gelijkheid. En Kropotkin besluit: ‘Nieuwe vormen moeten gevonden worden om het tegenovergestelde doel te dienen.’ De Amerikaanse pionier van de sociale ecologie Murray Bookchin (1921-2006) plaatst zich in de traditie van Kropotkin als hij het historisch potentieel van de gemeente, als de voedingsbodem van geest en debat, wil verwerkelijken. Het communalisme waar hij voor pleit probeert ‘resoluut een einde te maken aan statelijke gemeentelijke structuren en deze te vervangen door instellingen met een libertaire strekking. Het beoogt de bestuursinstellingen van steden radicaal om te vormen tot democratische volksassemblees, die gestoeld zijn op buurten, dorpen en steden. In deze volksassemblees gaan burgers – uit de middenklassen èn uit de arbeidersklassen – op een ‘face to face’- basis aan de slag met gemeentelijke aangelegenheden, nemen zij bestuurlijke beslissingen in een directe democratie, en verwezenlijken het ideaal van een humanistische, rationele maatschappij.’
Kelderuitgeverij 176 pag, geïllustreerd (foto), met stofomslag EAN 978-90-79395-42-2 Prijs € 15,00 |  |
Pierre van PaassenHet begin van de Spaanse Burgeroorlog
l'Infame 96 pag, geïllustreerd (met portret) EAN 978-90-79395-23-1 Prijs € 8,50 |  |
Leo TolstojHet sprookje van Ivan de dwaas
en zijn twee broers Semjon de Krijger en Taras de Buik, zijn stomme zuster Malanja, de oude duivel en drie kleine duiveltjes.
Bibliofiele genummerde uitgave, gebonden, met meer dan 40 tekeningen van Leo Schatz Kelderuitgeverij, Utrecht, GrotesQue, Amsterdam 2009 84 pag, geïllustreerd (Leo Schatz) EAN 978 90 79395 05 7 Prijs € 29,95 |  |
Jacques J. GieleHoe zag Nederland er in 1850 uit?
De bijdrage van Jacques Giele aan de sociale geschiedenis van de negentiende eeuw.
Met een inleiding van Marten Buschman 144 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-25-5 Prijs € 17,50 |  |
Comte de LautréamontHondse Gedichten (I en II)
Brieven Biografie 112 pag, geïllustreerd ISBN 9789079395071 Prijs € 12,00 |  |
Jevgeni ZamjatinIn de provincie en andere verhalen
Deze vertaling is de laatste die Tom Eekman, emeritus hoogleraar slavische talen (1926-2012) maakte.
176 pag, geïllustreerd (portret van Jevgeni Zamjatin), met stofomslag EAN 978-90-79395-12-5 Prijs € 19,50 |  |
Roger Jacobs Murray Bookchin en Peter KropotkinMunicipalisme
Het municipalisme als politiek alternatief, Roger Jacobs
Een nieuwe municipalistische politiek, Murray Bookchin
DE Gemeent Kelderuitgeverij 94 pag, geïllustreerd (Illustraties Albo Helm) EAN 978 90 79395 47 7 Prijs € 10,00 |  |
Vera FignerNACHT OVER RUSLAND
– Deel I: Vrijheid of dood
Heruitgave van de editie van 1931/32 verschenen bij Allert de Lange in Amsterdam Kelderuitgeverij, Petersburg - Moskou 2002 3 delen in cassette: 183 pag, 135 pag, 155 pag, geïllustreerd ISBN 90 76905 06 1 Prijs € 35,00 |  |
Rudolf Rocker--in voorbereiding--Nationalisme en cultuur Kelderuitgeverij pag geen EAN/ISBN bekend Prijs circa € 0,00 | nog geen afbeelding |
Rudolf RockerOnder Joodse Arbeiders
Herinneringen van een Duits anarchist Kelderuitgeverij 164 pag, geïllustreerd (foto\\\'s), met stofomslag EAN 978 90 79395 24 8 Prijs € 15,00 |  |
Simone WeilOnderdrukking en Vrijheid
Filosofische en politieke geschriften
En toch kan niets ter wereld de mens het gevoel ontnemen dat hij voor vrijheid geboren is. Wat er ook moge gebeuren, nooit kan hij het knechtschap verdragen; want hij kan denken. Hij heeft nooit opgehouden te dromen van een grenzeloze vrijheid, hetzij in de vorm van een geluk dat voorbij is en waarvan hij als straf beroofd werd, hetzij in de vorm van een toekomstig geluk dat hem gebracht zal worden door middel van een pact met een mysterieuze voorzienigheid. Het door Marx voorgestelde communisme is de jongste vorm van deze droom. Deze droom is steeds vruchteloos gebleken, net als alle dromen, of wanneer hij een troost was, dan enkel als opium. Het wordt tijd niet langer van vrijheid te dromen en te besluiten de vrijheid te denken.
De biografische schets is van de hand van de vertaler Johny Lenaerts. 284 pag, geïllustreerd (foto's), met stofomslag EAN 978 90 79395 37 8 Prijs € 17,50 |  |
Siegbert WolfOpen de poorten van de Vrijheid
Milly Witkop (1877-1955), anarchiste en feministe
Met voorwoord van Anya Topolski
Milly Witkop trok op haar 17e in 1894 in haar eentje naar Londen. Nadat ze daar onderdak en werk gevonden had kwamen haar ouders en zussen over. De situatie in de joodse wijk van het stadje in de Oekraïne waar ze woonden was onhoudbaar geworden door pogroms, toenemend antisemitisme en de economische achteruitgang. Milly was intussen betrokken geraakt bij de strijd van anarchisten tegen de mensonwaardige toestanden in de ‘sweatshops’ van de kledingindustrie, waar ze zelf ook werkte. Hier ontmoette ze haar levensgezel Rudolf Rocker, een Duitse boekbinder en anarchistisch propagandist. Met hem beleefde zij haar gelukkigste jaren met als hoogtepunt de succesvolle stakingen in de kledingindustrie in 1912. ‘Ik versta onder anarchisme een maatschappelijke toestand waarin de maatschappelijke uitbuiting en de politieke onderdrukking van de brede volksmassa’s door geprivilegieerde minderheden onmogelijk is. Met andere woorden, een maatschappelijke toestand waarin de producenten zelf de bezitters en de beheerders van de productiemiddelen en van alle sociale rijkdom zijn en waarin bijgevolg elke vorm van politieke overheersing en van economisch monopolie tot het verleden behoren. Anarchisme is dus die vorm van maatschappelijke organisatie waarin economische gelijkheid en politieke en geestelijke vrijheid een synthese vormen, waarin elk individu al zijn mogelijkheden ten volle kan ontwikkelen en waarin het grootste sociale gevoel hand in hand gaat met de grootst mogelijke onafhankelijkheid.’
Pas in 1918 kwam Milly weer vrij en ze vertrok met Rudolf Rocker en hun zoon Fermin naar Berlijn. Hier was ze actief in de feministische beweging, zo redigeerde ze Der Frauenbund, het blad van de Syndicalistische Frauen-Bund. Deze bond, die ze mede had opgericht, was onderdeel van de Duitse anarchosyndicalistische vakbond, de FAUD. Eind jaren twintig en begin dertig streed ze tegen het opkomende nazisme en antisemitisme. In 1933 vluchtten Milly en Rudolf op het laatste moment uit Duitsland en reisden via Frankrijk naar de Verenigde Staten. recensie: https://libertaireorde.wordpress.com/2016/11/12/milly-witkop-1877-1955-anarchiste-en-feministe-een-leven-vol-strijd/ 160 pag, geïllustreerd, met stofomslag EAN 978-90-79395-30-9 Prijs € 15,00 |  |
Gustav LandauerOproep tot socialisme
Met een inleiding door Rudolf de Jong Kelderuitgeverij 220 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-19-4 Prijs € 17,50 |  |
Anton ConstandseOpstand
Revolutionnair Maandblad 1926 - 1927 - 1928 260 pag, geïllustreerd (Albert Daenens, Georg Grosz e.v.a.) ISBN 9789079395101 Prijs € 35,00 |  |
Murray BookchinPaden naar een groene toekomst
Vertaling en voorwoord Johny Lenaerts
Oorspronkelijke titel Remaking Society
De boodschap die de ecologie uitdraagt is die van diversiteit, een diversiteit in eenheid. Deze berust niet op conflict maar op differentiatie, op waardering van het geheel door de diversiteit van haar bestanddelen. Klasse-, genderspecifieke, etnische en nationale belangen lijken allemaal beangstigend op elkaar en leiden tot een vernauwde wereldvisie in plaats van een brede vooruitstrevende visie. Deze belangen reduceren het algemeen belang tot specifieke belangen en de complementariteit tot het conflict. Onze beschaving kent een lange traditie waarin verschillen in ouderdom, gender en afstamming getransformeerd werden tot een hiërarchie van overheersing, waarin hiërarchieën evolueerden tot klassen en klassen tot staatsstructuren. We moeten de diepere grondslagen van de conflicterende belangen in de maatschappij voor ogen houden en op een revolutionaire manier oplossen. Laten we de aarde delen en al haar producten, ook die van technologie en arbeid, mogen niet langer het eigendom zijn van enkelingen; ze moeten voor iedereen naar zijn of haar behoeften beschikbaar zijn. Ook de macht van de elites moet herverdeeld tot een vorm waar allen in kunnen participeren. Zolang deze fundamentele problemen geen oplossing kennen, kunnen we geen algemeen belang formuleren voor een politiek waarmee de groeiende ecologische crisis en de onbekwaamheid van de maatschappij om daarmee om te gaan aangepakt wordt. Kelderuitgeverij 244 pag, geïllustreerd (Illustraties Albo Helm), met stofomslag EAN 978 90 79395 44 6 Prijs € 17,50 |  |
Peter KropotkinPeter Kropotkin over wetten en gevangenissen
Bundel met 3 brochures van Peter Kropotkin over wetten, gezag en gevangenissen. 96 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-28-6 Prijs € 9,00 |  |
Roel van DuijnPROVO & PROVOCATIES 1965-1967
Kelderuitgeverij 682 p pag, geïllustreerd (met prenten van o.a. Willem) EAN 978-90-79395-21-7 Prijs € 59,50 |  |
Gustav LandauerRevolutie
Voorwoord Matthias Lievens
Inleiding Siegbert Wolf
Vertaling en biografisch nawoord Johny Lenaerts
Binnen het socialistische denken neemt Landauer een absoluut unieke positie in. Hij is wars van het ‘wetenschappelijk’ socialisme van de marxisten: zijn maatschappijkritiek en zijn argumentatie voor het socialisme zijn niet gebaseerd op de wetenschappelijke bewijsvoering dat het kapitalisme onhoudbaar is en tot crisis zal leiden. Maar ze berusten evenmin op morele principes van rechtvaardigheid of mensenrechten, gelijkheid of vrijheid, zoals in het ‘ethisch’ socialisme. Noch zijn ze gebaseerd op het idee dat kapitalisme dominantie en depolitisering met zich meebrengt en dat pas in het socialisme mensen echt politiek zullen kunnen participeren, zoals in wat je het ‘politiek’ socialisme zou kunnen noemen.
De Leuvense politiek filosoof Matthias Lievens schreef een verhelderende en onmisbare inleiding. Kelderuitgeverij 188 pag, geïllustreerd, met stofomslag EAN 978 90 79395 45 3 Prijs € 17,50 |  |
Augustin SouchyRevolutie en burgeroorlog Spanje 1936-1939 Vertaling Albert de Jong, in afleveringen gepubliceerd in Anarcho-Syndicalistische Persdienst nr 77 tm 89 (1955-1956) Oorspronkelijke titel: Nacht über SpanienDarmstadt-Land; Verlag Die Freie Gesellschaft 1947 Inleiding Rudolf de Jong Kelderuitgeverij, Barcelona - Loma Bonita/Mexico 2002 249 pag, geïllustreerd ISBN 90-76905-12-6 Prijs € 18,00 |  |
Jan BervoetsRichtlijnen voor de consument
Bijsluiter: Laurens Vancrevel Kelderuitgeverij 76 pag, geïllustreerd (met lekeningen van Rik Lina) EAN 978-90-79395-17-0 Prijs € 8,50 |  |
Jacques J. GieleRond de Eerste Internationale
Artikelen van Jacques J. Giele, 4e bundel Recensie
Jeroen Sprenger De 19de eeuw wordt steeds interessanter. In 1929, in De arbeidende klasse van Nederland, citeert I.J. Brugmans een vakgenoot: ‘Er zijn zeker weinig onderdeelen van onze economische geschiedenis, van welke onze kennis zoo onbevredigend is, als het tijdperk volgende op het herstel van onze onafhankelijkheid’. In 2015 schetst de VPRO in de serie De IJzeren Eeuw een uiterst boeiend beeld van ingrijpende politieke, economische en sociale vernieuwingen. ‘Onze kennis’ is niet meer ‘zoo onbevredigend’. Eén van de historici die aan deze kanteling heeft bijgedragen is Jacques Giele (1942-2012). Een recente bundeling van enkele van zijn artikelen in Rond de Eerste Internationale brengt dat in herinnering. In zijn inleiding schetst Johan Frieswijk de entree van Giele in de wereld van de gevestigde sociaalhistorici. In 1968 is hij afgestudeerd op twee scripties, een over de hongeroproeren en de politieke agitatie van radicale journalisten en andere revolutionairen rond 1848, de ander over de Eerste Internationale in Nederland. Het bijzondere van deze studies is tweeërlei. Allereerst werpt hij daarmee een nieuwe kijk op wat er aan sociale beweging is in Nederland, voorafgaand aan de opkomst van de georganiseerde arbeidersbeweging. Tot die tijd kijken sociaalhistorici net als Henriëtte Roland Holst in Kapitaal en arbeid (1902) naar die periode: "Waarlijk, de Ned. werkman was een paria in eigen land geworden. De tijdgenooten verwonderden zich, dat duizenden vreemdelingen een middel van bestaan vonden in een land van kronisch gebrek aan werk voor den inheemschen arbeider". Maar daarnaast boort Giele nieuwe historische bronnen aan uit de periode van onderzoek zelf, zoals politieregisters en dagbladen. Agenten van politie blijken vaste bezoekers te zijn van bijeenkomsten van radicale burgers en doen daar met naam en toenaam van aanwezigen zorgvuldig verslag van. Giele kan zo verbanden leggen tussen personen en – soms nog vluchtige – organisaties. En ook de invloed aangeven van buitenlandse leiders van de internationale arbeidersbeweging op de eerste arbeidersorganisaties in Nederland. Die ervaring draagt Giele in de jaren zeventig over op zijn studenten aan de Universiteit van Amsterdam. Werkgroepen als Spontane stakingen bladeren maandenlang door jaargangen van het Algemeen Handelsblad op zoek naar ‘oproeren’, ‘stakingen’ of ‘strikes’, ‘bolle jijen’ en vele verwante termen die duiden op sociale woelingen. Vervolgens worden bezoeken afgelegd aan het Algemeen Rijks Archief en provinciale archieven, waar rechtstreeks toegang wordt verkregen tot de magazijnen. En zo diepen zij uit het Kabinet des Konings dossiers daarover op, soms ook van rechtszaken die zijn voortgevloeid uit die onrust, waaruit tal van tot dan toe onbekende gegevens over de betrokken arbeiders. Die zeker niet alleen uit het buitenland komen. In ‘Rond de Eerste Internationale’ zijn negen artikelen opgenomen over de vroege Nederlandse arbeidersbeweging. Het zijn veelal journalistieke bewerkingen van bevindingen uit zijn doctoraalscripties, die later in druk toegankelijk zijn geworden. Voor de sociaalhistorici van nu is wellicht het tiende artikel over D. Hudig jr, De vakbeweging in Nederland. 1866-1878, leerzamer. Hudig is de eerste wetenschapper die – in 1904 - op de vakbeweging promoveert. Uit zijn kritische beschouwing, die zich toespitst op Hudigs behandeling van het bronnenmateriaal, verduidelijkt Giele zijn benadering. Hij kan niet anders dan diens disclaimer onderschrijven. “De geschiedenis die volgt is in hooge mate eene uitwendige geschiedenis gebleven”. Weliswaar staan niet alle bondsarchieven voor Hudig open, maar van de nog levende vakbondspioniers maakt hij maar spaarzaam en anoniem gebruik. Bymholt’s in 1894 verschenen Geschiedenis der Arbeidersbeweging in Nederland wordt genegeerd. En wat de kranten betreft haalt hij wel sporadisch de NRC aan en negeert hij het Algemeen Handelsblad, dat verschijnt in Amsterdam, waar het allemaal gebeurt. Zoals Giele met zijn doctoraal werkgroepen later zal aantonen. De studies van Giele en zijn studenten geven in de 70er jaren niet alleen een nieuw licht op het ontstaan van de georganiseerde arbeidersbeweging. Ze maken ook duidelijk dat die geschiedenis niet langer los gezien kan worden van wat er verder in de 19de-eeuwse samenleving plaatsvindt. Zelf heeft Giele zich ingespannen met name de sociale gelaagdheid van de samenleving in beeld te brengen. Het is er niet van gekomen. Te vroeg heeft hij zijn pen neergelegd. De TV-serie De IJzeren Eeuw laat een economisch dynamische 19de eeuw zien. Biografieën over de koningen Willem I, II en III bieden een beter beeld op de politiek en de regering. Annejet van der Zijl schetst in haar biografie van Gerard Heineken een boeiend beeld van energieke Amsterdamse ondernemers. Het zou mooi zijn als huidige historici ter completering van het beeld van de 19de eeuw, met behulp van digitale hulpmiddelen als Delpher, in de geest van Jacques Giele de beschikbare bronnen nog eens langs gaan. Om de sociale kant van die eeuw evenwichtiger in te kleuren.
Deze recensie verscheen op de blog van Onvoltooid Verleden 242 pag, geïllustreerd EAN 978-90 79395-29-3 Prijs € 17,50 |  |
Marinus van der LubbeRoodboek
Van der Lubbe en de Rijksdagbrand Publicatie van het Internationaal Van der Lubbe Comit� Kelderuitgeverij, Leiden, Berlin, Leipzig 2001 141 pag, geïllustreerd ISBN 90-76905-01-0 Prijs € 14,00 |  |
Jan BervoetsSamenzwering van het regenwoud
Voorwoord: Het Surrealisme door Dick Gevers
Jan Bervoets werd op 18 november 1942 in Amsterdam geboren. Van 1961 tot 1970 studeerde hij Nederlands in Nijmegen. Daar kwam hij in aanraking met het surrealisme. Tegelijkertijd werd hij daar actief in het studentensyndicalisme, dat voor hem de basis werd voor een anarchistische visie op de samenleving. In diverse anarchistische tijdschriften publiceerde hij essays en rapporten. De sporen in dit boek zijn bedoeld om de lezer/es te confronteren en zelf mee te zoeken, misschien wordt hij/zij zelf wel schrijver.
Eerdere publicaties: Kelderuitgeverij 76 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-17-0 Prijs € 8,50 |  |
Murray BookchinSociale ecologie en politiek
Bookchins radicale politieke ideeën over een duurzame en libertaire maatschappij
“In de loop van de jaren heeft Murray Bookchin zijn opmerkelijke talenten en energie gewijd aan vele domeinen: geschiedenis, technologie, sociale organisatie, het streven naar rechtvaardigheid en vrijheid, en nog vele andere thema’s. In ieder geval heeft hij helderheid en inzicht voortgebracht, originele en provocatieve ideeën, en een inspirerende visie.”
“Bookchins voorstellen zijn veruit de meest genuanceerde en radicale plannen voor het creëren van en het verantwoordelijke collectieve gebruik van de zogenaamde commons (alle natuurlijke hulpbronnen die we gezamenlijk bezitten) in een brede waaier van mogelijkheden.” Murray Bookchin (1921-2006) stelt dat in de moderne industriële tijd de sterk groeiende bevolking op te kleine leefgebieden woont. Hierdoor zijn er onbeheersbare lokale afvalproblemen en allerlei vormen van vervuiling ontstaan, zoals water-, bodem-, en vooral luchtverontreiniging. Als oplossing ziet hij de ‘sociale ecologie’, een theoretisch model waarin hij als eerste denker de sociale, economische en politieke dimensie in de ecologische theorie integreert. Decentralisatie van de steden in zelfbesturende kleine eenheden en het gebruik van de lokale energiebronnen moeten zijns inziens de ecologische ramp waarop we afstevenen keren. Hij vat de ‘sociale ecologie’ op als een hefboom in de strijd van de burgers tegen de op continue groei gerichte kapitalistische economie. Bookchin werkte een vernieuwend ‘anarchistisch’ model uit van maatschappelijke en politieke organisatie, waarin de participatie van gewone burgers en gemeentelijk zelfbestuur centraal staan. Hij zag hierin een essentiële rol weggelegd voor buurtcomités, wijkraden en een systeem van overkoepelende federale en confederale instellingen. Deze laatste instituties waren bedoeld voor het regelen van al die aangelegenheden die de grenzen van een bepaalde gemeente of provincie te boven gaan. Daarnaast houdt hij een pleidooi om de productieve ondernemingen onder de bevoegdheid van de lokale gemeentelijke assemblees te brengen.
Recensie op: https://libertaireorde.wordpress.com/2018/03/18/murray-bookchin-sociale-ecologie-en-politiek-op-weg-naar-libertair-municipalisme/ 220 pag, geïllustreerd (met tekeningen van Albo Helm), met stofomslag EAN 978 90 79395 35 4 Prijs € 15,00 |  |
Jacques J. GieleStakingen en vakbeweging 1878-1890
Artikelen van Jacques J. Giele deel VI Stakingen en vakbeweging 1878-1890 bevat de volgende artikelen:
Inleiding: Over organisaties en netwerken, Marten Buschman De met een * aangegeven artikelen zijn niet eerder gepubliceerd. Kelderuitgeverij 224 pag, geïllustreerd EAN 978 90 79395 46 0 Prijs € 17,50 |  |
Meindert Fennema en Rosa KöstersTer gelegenheid van het verschijnen van \\\\\\\\ In plaats van een boekpresentatie 24 pag, geïllustreerd EAN 978 90 79395 48 4 Prijs € 2,50 |  |
Dennis de LangeTolstojanen in Nederland
Het Tolstojanisme als sociale beweging Kelderuitgeverij, Utrecht, 2010, 2011 176 pag, geïllustreerd ISBN 9789079395095 Prijs € 15,00 |  |
Ferdinand Domela NieuwenhuisVan Christen tot anarchist
Gedenkschriften van Ferdinand Domela Nieuwenhuis 220, 280, 240 pag, geïllustreerd EAN 978-90-79395-36-1 Prijs € 29,50 |  |
Thom HoltermanVolken zonder staat
Antropologie en libertaire leerstukken Kelderuitgeverij 76 pag, geïllustreerd, met stofomslag EAN 978-90-79395-39-2 Prijs € 9,50 |  |
Peter KropotkinWederzijdse Hulp een factor in de evolutie Oorspronkelijke titel ‘Mutual Aid, a factor of evolution’ 1902Vertaling door Fanny Mac Leod-Maertens Met het oorspronkelijke voorwoord van Peter Kropotkin en een nieuwe inleiding van Marius de Geus Eerder uitgegeven door S.L. van Looy te Amsterdam in 1904 onder de titel: Wederkeerig dienstbetoon. Een factor der Evolutie Kelderuitgeverij, Utrecht 2004 288 pag ISBN 90-807734-6-8 Prijs € 22,50 |  |
Louis Mercier VegaZonder papieren
Nawoord Rudolf de Jong Kelderuitgeverij, Utrecht & Iris, Amsterdam 2002 152 pag, geïllustreerd ISBN 90-76905-11-8 Prijs € 17,50 |  |